Posted in recenzii

“Behave” de Robert Sapolsky, surpriza bibliotecii mele în 2020

🧠
Hobbes versus Rousseau. Suntem, prin natura noastră, brute egoiste sau mai degrabă ființe calde, capabile de și înclinate spre altruism? Dacă ar fi să rezum una din ideile cărții ăsteia pe care nu regret că am cumpărat-o on a whim, răspunsul scurt ar fi: context, context, context. Niciun comportament nu se explică independent de context.

“Bine, context, am înțeles. Și mai ce?” Sapolsky, cercetător în neuroendocrinologie, autor și profesor de biologie, neurologie, științe neurologice și neurochirurgie la Universitatea Stanford, explorează atent și bine documentat aceste straturi de influență:


🧠 Ce s-a întâmplat cu o secundă înainte? Neurobiologic vorbind. Pe românește, o comandă de la creier.
🧠 Dar cu câteva minute înainte? Ce subliminalități ți-au schimbat, inconștient sau, în orice caz, fără voia ta, perspectiva? Ce informații interoceptive? Fun fact: știai că judecătorii dau sentințe mai aspre înainte de pauza de masă? Pe bune că “nu ești tu când ți-e foame”.
🧠 Ore până la zile: endocrin. Ce efecte au hormonii asupra noastră și cât de complecși sunt? Oxitocina și vasopresina, care facilitează conexiunea între mamă și făt și joacă un rol important în socializare, pot să ne facă mai generoși, dar doar față de membrii tribului nostru. Când e vorba de străini, însă.. Ne fac, în cuvintele autorului, “more ethnocentric and xenophobic. Oxytocin is not a universal luvhormone. It’s a parochial one.”
🧠 Zile până la luni: concret. Ce din biologia creierului unui individ a influențat un comportament? Patologii, brain damage, neuroplasticitate și altele.
🧠 Cam cât de adevărat e faptul că adolescenții sunt mai puțin raționali? Cu siguranță sunt mai puțin inhibați în porniri. Despre cortexul prefrontal, funcțiile sale și ce schimbări importante determină dezvoltarea sa care, apropo, se încheie abia pe la 20 și ceva de ani.
🧠 Copilărie. Atenție, grijă. Mediu. Statut social. E o largă și uneori înfricoșătoare paletă de factori care joacă un rol în memoria implicită, în primele cablaje și filtre mentale instalate, unele foarte puternice, greu de recablat mai târziu.
🧠 Înapoi la embrion.. Și genetică. La fel ca hormonii, și genele sunt oarecum context-dependent. Adică, deși sunt importante, ele nu “determină” un comportament, ci cresc senzitivitatea la stimulii externi care îl influențează.

🧠 În ultimele câteva capitole, Sapolsky explorează moștenirile trecutului nostru evolutiv, ale culturii care ne-a format, ale filtrelor noastre ideologice, religioase și nu numai. Ce înseamnă pentru noi un steag, un simbol, o metaforă, o idee? Fun and not so fun fact: Într-un studiu la care au participat femei de origine asiatică, task-ul consta în rezolvarea unui test de matematică. Unele au fost sugestionate să se gândească la genul lor, în spiritul preconcepției că femeile nu sunt la fel de competente precum bărbații. Altele, la originea lor, cu preconcepția că asiaticii se pricep la matematică. Rezultatele? Primul grup a performat mult mai slab decât al doilea. Vă las pe voi să vă gândiți ce spune asta despre filtrele noastre colective și hierarhice.


🧠 În final, profesorul navighează cum funcționează empatia, cum e ea diferită de compasiune, cum actele de altruism nu sunt neapărat (întotdeauna) cu un mare consum de energie. Întreabă un trecător care a intrat într-o casă incendiată și a salvat un copil captiv acolo la ce se gândea în acel moment și probabil îți va răspunde: “Nu m-am gândit. Am făcut-o înainte să-mi dau seama.” Actele eroice nu au nevoie de raționalizare excesivă.


🧠 Știu deja că o voi reciti și, clar, o recomand. “Behave” e mult mai complexă (totuși, accesibilă; are și niște appendix-uri foarte folositoare pentru newbii care nu au fost foarte atenți la ora de biologie, inclusiv subsemnata) decât aș putea explica eu aici, dar voi încerca să enunț o idee cu care am rămas: Cele mai bune comportamente ale noastre, la fel ca cele mai rele, țin de biologia noastră. Știu că nu sună prea încurajator, dat fiind că o bună parte din tot ce se întâmplă nu stă în puterea noastră. Dar dacă știi lucrurile astea despre cum funcționează reacțiile noastre, ești cu un pas mai aproape să înțelegi și să te gestionezi – “Hei, stai puțin, omul ăsta nu m-a atacat pentru că are o problemă personală cu mine. Vine din mediul X care i-a instalat filtrele astea de gândire/A avut o zi grea la muncă/Trece prin Y/Cultura/religia/tribul lui l-a influențat în felul Z/Creierul lui e programat în Q fel, spre deosebire de mine, un neurotypical”. Și înțelegerea asta e oarecum un punct de pornire pentru a facilita bunătate și răbdare, pentru a pune în mișcare ce e mai nobil în noi. Pentru că da, e deja acolo.

Sper că am reușit să va stârnesc interesul. Dacă da, mă gășiți si pe @31delitere!

Până data viitoare, la multe pagini,

Andreea.

Posted in poezie

Feromoni

Indiferent cât de groaznic de mare e umiditatea vara,
Orașul ăsta tot nu-i decât o junglă.. urbană.
Junglă veritabilă nu poate fi, nu-i așa?, căci
Rațiunea e la ea acasă aici, dimineața și seara.

Și sigur, nu ne ghidăm după instincte,
Decât poate atunci când călcăm pe cadavre ca să punem o pâine pe masă.
Sau prin cluburi ca s-aducem vreo blondă acasă.
Că are șolduri primitoare gata de dat naștere la urmași, nimic mai mult, nici mai puțin, e clar.

În rest? Complet prezenți și mereu atenți.. Nesăbuiți?
Cu mult mai rar!

Și eu, ca toți concetățenii mei, homo sapiens s-a-pie
-rdut destulă vreme căutând ceva ce nu era.
Poate nu am blană de leu dar doamne cât de îmbătători sunt feromonii care mă prefac în

Panteist sunt și vă jur
Între două coapse calde l-am găsit pe Dumnezeu.
Nu sunt animal, totuși, sunt doar.. eu,
Și m-am plictisit de corporația asta care mă leagă la mâini și
Caut un moment, al dracului, oricât de mic, monument al meu
Să-mi umplu nările cu toate nuanțele, doleanțele (hai zi-mi ce te doare păpușă), aromele și stările și
Iz de sâni transpirați și și sunete dulci
Ca de viori. (Stradivarius)
Ca de vin de Bordeaux
De gemete lungi ce scapă printre buze (mișteaux)
De-atât de grăbite muze.
De poți, să le-apuci, dar n-ai mâini atunci când înoți printre scuze.
De poți.. De apuci..
De nu cumva.. S-au terminat.
Clipă de viață, de ce mi te scurgi?

Nu e time effective să fii rațional

și mai am și eu task-urile astea și, hai gata, lăsați un mesaj după semnalul sonor. Dacă altfel nu se poate, îmi dau shut down la simțurile olfactive. Ale naibii relativitate a timpului și secol al vitezei. Mai bine stau în cușca mea,

în banalul mașinal.

Posted in Uncategorized

Productiv

Pac, pac, pac!
Pac.. Bine. Tac.
Cât de clișeic e să începi o poezie
Cu o interjecție?
La ce mă gândeam?

În fine. E și ast-o lecție.
Doișpe jumate și stau..
Tre să completez cu ceva interesant. Altfel nu prinde.
Să zicem că stau degeaba.
Tu nu înțelegi, e prea profund, știu
Nu știi încăcum stă treaba.
Poate stă și ea, degeaba.

În fine. Mai las de la mine, adevărul
E că sunt nu
O bestie în lesă, nu,
Sunt o vrabie pe munte.
Și e foarte confuz
Când ești obtuz
Da’ cine să te și asculte?

Am șters o strofă de-aici.

Stau pe scaunul ăsta de câteva minute
Și deja e august.
Ce nebună e viața.

Pic pic. Ascultă!.. cum curge timpul în țeluri capitaliste.

Posted in poezie

ArDoare


E un balon cu aer cald,
Mai cald decât biotopul,
Ce urcă la verticală
Până își găsește locul..
Dar nu-l mai găsește, iată.

Poate-o fi doar o rafală,
O abatere precară,
Nu te-apropia de soare
Că nu știi cât poa’ să doară
Depărtarea de primată.

Peste văi ori peste dealuri,
Încearcă să nu te arzi.
Ca Icar avea idealuri
Cu gașca lui de montaniarzi
Ce nu încetau vreodată. Să se bată, să se-abată.

Ironia mea ciclică
Te poate-aduce în prezent.
Nu vezi, din încăpățânare tipică,
Dar ai fost învățat să mergi după curent.
Lasă visele pe altădată. Vrei?

Ce vrei să iei? Nu îți ajunge?
Ai un țarc aerian doar pentru tine, și zău,
Fii cât de liber vrei (,) să crezi
Că poți să fii chiar tu regizorul filmului tău.
The Truman Show pe o casetă expirată.

E un balon cu aer cald
La mine în stomac, acid
Și-atunci când toate ușile
În nasul băgăcios i se închid
Mă ține-n debaraua minții mele, încuiată,
Cu un pistol sub diafragma încordată
Și nu mă mișc
Și nu mănânc, nu beau, nu dorm vreodată
Până ce nu aștern, în fine, o bucată de mine
Pe foaia asta prea curată.

E vorba mea nedistilată
Și uneori chiar reprobată
De neica nimeni ce doar contestă și nu se mai arată.
Ce tipare vrei să spargi?
Ce tip are existența asta disipată?
Real-imaginar-furată?
Nebunesc de calculată sau rațional împrăștiată?
Vrei un tip? Okay. Îndrăznește, doar o dată.

Fă-te praf, de vrei să simți,
Să crezi că ai trăit cândva
Și poți să râzi de fapta ta, de-ar fi nevoie.
Nu poți salva pe nimeni, și nici însuți salvat nu poți să fii,
Nici de-ai reface tu arca lui Noe.

Creația nu știe că este
Ea doar este. Dar tu da:
Poți să fii, poți să mai scrii.
Cea mai stupidă poveste –
O avea ea sens, cândva,
Când ajunge peste creste.

Balonul meu cu aer cald
A primit gaz și-a luat-o raz
-Na, poftim. Asta ai vrut?
Vreau și eu să beau ceva..

te rog,
Dă-mi drumul un minut.

Posted in recenzii

“Mă numesc Roșu” de Orhan Pamuk

            Orhan Pamuk este un scriitor turc, laureat al Premiului Nobel pentru literatură în 2006. Romanul său, “Mă numesc Roșu”, îmbină religie, istorie, artă, iubire, divin, crimă, senzualitate, viață, moarte, dezbătute ambivalent într-un thriller filozofic: E bine să ai un stil propriu? Sau e o meteahnă care, însușită, e mascată prin mândrie? Cine se apropie mai mult de Dumnezeu, miniaturiștii turci sau pictorii venețieni? Răsăritul și Asfințitul nu sunt ambele creația Lui? Dar hai să începem cu începutul.

“Cărțile nu adaugă nefericirii omenești decât o anumită adâncime, pe care noi o socotim a fi consolare.”

Context

            Suntem în Istanbul, în anul 1591. Miniatura otomană este o artă prețuită și perpetuată în atelierele de lucru, de la maeștri la ucenici, având o istorie bogată în spate. În timp ce nimeni nu contestă valoarea ei, există discuții în jurul stilului. Unii sunt de părere că a avea stil propriu este un cusur, pe când alții spun că denotă personalitate. Pentru că miniaturiștii turci obișnuiesc să picteze plan, bidimensional, așa cum se consideră că vede Dumnezeu lumea, majoritatea resping tehnica perspectivei, folosită de frânci și venețieni, pe care o numesc blasfemică.

            Acesta este, pe bună dreptate, contrastul dintre Est și Vest, în ceea ce privește arta. De-a lungul timpului, de la Renaștere, la realism, cubism și până în prezent, Vesticii au fost mereu pasionați și adepți ai perspectivei, a reprezentării lucrurilor așa cum le percepe, mai mult sau mai puțin, ochiul, așadar a tridimensionalității. Știm că o masă are patru picioare, însă nu le vedem pe toate. Știm că animalele sunt mai mici decât adăposturile lor, însă dacă ne plimbăm câinele pe un deal, el apare mai mare decât casele din vale. Putem spune, așadar, că experiența noastră este formată din bucăți de realitate și de informații precise, și completată de iluzie. În Orient, în schimb, lucrurile nu stau chiar așa. Reprezentarea lucrurilor exact așa cum sunt ele în esență este imperios necesară și se consideră că arta, închinată lui Dumnezeu, trebuie să se conformeze îndeaproape creației Lui.

“Dumnezeu a voit ca pictura să fie o sărbătoare, spre a-i arăta celui care ştie să privească că lumea însăşi este o sărbătoare.

Plot

            Marele Padișah îi poruncește Unchiului să făurească, în taină, o carte care să ilustreze toată bogăția și cultura ținutului, combinând obiceiurile otomane cu tehnica păgână a perspectivei și care, trimisă Dogelui Veneției, să îi trezească admirația. Această cerere stârnește controverse printre miniaturiști, la un moment dat chiar într-atât încât îi determină să ucidă pentru crezurile lor.

“Oare dragostea să fie aia care-l tâmpește pe om sau doar tâmpiții se îndrăgostesc?”

            Negru se întoarce în Istanbul după 12 ani, la cererea Unchiului său, și găsește totul în jur schimbat. Aflăm că a fost izgonit de către acesta când și-a declarat dragostea pentru fiica lui, Șekure, și că mai păstrează aceleași sentimente. Ea, însă, este acum mama a doi copii și soția unui războinic. Deși acesta nu s-a mai întors de la luptă, ea este încă legată de familia lui, adică de fratele și tatăl acestuia. Negru încearcă să reaprindă flacăra dintre ei, trimițându-i răvașe prin boccereasa Esther, însă mai primește o sarcină.

“Înainte de a mă naşte eu, în spatele meu exista un timp fără zăgazuri. Şi după moartea mea va fi un timp nemărginit. Pe când trăiam, nu mă gândeam deloc la aceste lucruri; îmi continuam viaţa fericit, între două timpuri întunecate.”

            Unchiul îi povestește lui Negru despre dispariția lui Delicat Efendi, unul din miniaturiștii pe care i-a ales pentru lucrul la cartea Padișahului. După ce corpul neînsuflețit al acestuia este găsit pe fundul unei fântâni, Negru încearcă să găsească făptașul. Principalii suspecți sunt Barză, Fluture și Măslină, frații săi miniaturiști.

“Ce altceva este, de fapt, de cele mai multe ori cinstea, dacă nu lașitate?”

Structură

            Pamuk ne poartă prin perspectivele a multiple personaje, astfel că fiecare poate fi oricât de (ne)sincer își dorește, dar ne rămâne nouă să punem mărturiile cap la cap, să alegem cui dăm crezare și să deslușim imaginea de ansamblu. Pe lângă personajele cunoscute, e interesant cum vedem lucrurile povestite din perspectiva Cadavrului, a Ucigașului, a Morții, a Diavolului, a unui Câine care ne lămurește că și “Câinii vorbesc, însă doar acelora care ştiu să asculte”, a Banului, a culorii Roșu și chiar a unui Copac, care ne spune așa: “Motivul principal al singurătăţii mele este că nici măcar eu nu ştiu din ce poveste fac parte. Urma să fac parte dintr-o poveste, dar am căzut din ea ca o frunză.”

“Pictura este tăcerea minţii, muzica ochiului.”

            Se pune mult accent pe “lupta” dintre Est și Vest, dintre păcat și virtute, pe arta islamică și, dacă îi dăm voie, Pamuk dezvăluie o lume sacră, oximoronic în Istanbulul clocăind de crime, în care valorile noastre (oarecum/mai) vestice pălesc, orbirea este considerată un indicator al măiestriei miniaturistului, iar stilul, un subiect controversat. Autorul crimei are și el o imperfecțiune în tehnica lui, ceea ce îi trădează identitatea în cele din urmă. N-o să vă răpesc însă plăcerea de a-l descoperi.

Opinia mea

            Pentru mine a fost o premieră, în sensul că nu am mai citit niciun autor turc, dar trebuie să spun că am fost plăcut surprinsă. Descrierile lungi și poveștile adiționale sunt interesante, dar recunosc că m-au obosit de câteva ori. Firele narative se împletesc bine – povestea dintre Negru și Șekure, căutarea ucigașului, prezentarea culturii și obiceiurilor otomane, poveștile spuse la bar de către meddah, fiecare capitol povestit de un alt personaj – toate pictează un tablou unic, pe care nu le-am mai întâlnit. De aceea, i-am dat 4 din 5 stele pe Goodreads și, deși este un roman voluminos, îl recomand oricui caută un thriller bun sau își dorește să exploreze mai mult în zona orientală.

“Privind chipurile oamenilor, văd că, neavând încă prilejul de a săvârşi vreo fărădelege, foarte mulţi dintre ei se socotesc puri. Datorită acestei mărunte chestiuni de şansă şi de soartă, îmi este greu să cred că majoritatea lor sunt mai cinstiţi sau mai buni decât mine. În cel mai fericit caz, pentru că n-au săvârşit încă nici un omor, chipurile le sunt ceva mai tâmpe şi, asemenea tuturor proştilor, par mânaţi de bune intenţii. Mi-au fost de ajuns cele patru zile de peregrinări pe străzile Istanbulului, după ce l-am ucis pe nefericitul acela, ca să pricep că toţi cei în ai căror ochi am zărit o sclipire de inteligenţă, pe al căror chip am zărit o umbră izvorâtă din suflet niște ucigași ascunși. Numai proștii sunt puri.”

            Ca ultimă precizare, mă găsiți și pe instagram, unde postez bookish stuff mai des, pe @31delitere!

Posted in recenzii

Să ucizi o pasăre cântătoare de Harper Lee și de ce ar trebui să fie pe bucket list-ul tău

            “Să ucizi o pasăre cântătoare…” de Harper Lee este cea mai recentă lectură a mea și una din cărțile mele preferate, dovadă fiind faptul că nu e prima și nici ultima dată când revin la ea.
            În romanul publicat în 1960 și premiat cu Pulitzer, Harper Lee tratează teme încă actuale precum rasismul, prejudecata, moralitatea și maturizarea. Acțiunea este situată în America de Sud a anilor ’30, profund marcată de marea criză economică, și recomandă azi unul dintre cele mai emblematice romane gotice scrise vreodată.

Plot

            Atticus Finch este un avocat și tată văduv care își crește copiii, pe Scout și pe Jem, după propriul set de valori, încercând să le dea un exemplu de onestitate și un sens al dreptății, astfel ca ei să aibă respect pentru oameni, indiferent de rasă sau clasă socială.
            Narațiunea se face din perspectiva inocentă a lui Scout, sau Jean Louise Finch, o fetiță atipică de 6 ani, în încercarea de a explica evenimentele care au dus la fracturarea brațului fratelui său.
            Jem, Scout și prietenul lor, Dill, își petrec vara încercând să-l atragă afară din casă pe vecinul lor izolat de societate, Arthur “Bau” Radley. Pe seama lui “Bau” circulă zvonuri neobișnuite care le stârnesc imaginația copiilor, așa că cei trei sunt nerăbdători să-l vadă pe viu, cu prețul liniștii lui, însă fără succes.
            La sfârșitul verii, Dill se întoarce acasă în Mississippi, iar frații reîncep școala. Viața își reia cursul normal, până când Atticus este desemnat ca avocatul apărării lui Tom Robinson, un bărbat negru acuzat că ar fi violat o femeie albă, pe Mayella Ewell, fiica alcoolicului Bob Ewell. Ewellii nu sunt nici pe departe cea mai respectabilă familie din comunitate, reprezentând mai degrabă pătura cea mai de jos a ținutului, însă sunt cu mult preferați acuzatului de culoare.
            Scout și Jem sunt tachinați de cunoscuții lor, fie ei colegi de școală, rude sau adulți în toată firea, și batjocoriți pe motiv că tatăl lor apără “un cioroi”. Însuși Atticus se confruntă cu aceleași prejudecăți, însă el le explică celor doi că e de datoria lui să-l apere pe Tom cât de bine poate:

“Numai fiindcă am fost bătuţi cu o sută de ani înainte de a fi început, nu e un motiv să nu mai încercăm să câştigăm.”

           Deoarece Atticus Finch e fidel crezului său moral, pentru el este mai important să aibă o conștiință împăcată decât aprobarea celor din jur: “Cazul ăsta, al lui Tom Robinson, e ceva ce atinge miezul conştiinţei omeneşti – Scout, n-aş putea să merg la biserică şi să mă-nchin Domnului dacă nu l-aş ajuta pe omul acesta.”
            Scout prezintă districtul Maycomb ca fiind torid și umed, cu o atmosferă apăsătoare ce oferă o metaforă pentru povara existențială. Această stare își atinge apogeul în mijlocul procesului, când timpul pare să stea în loc. Atticus face dovada clară a faptului că Tom este nevinovat și găsește, totodată, adevăratul inculpat. Totuși, prejudecățile rasiste care înconjoară comunitatea din Maycomb, la nici 100 de ani de la abolirea sclaviei, determină verdictul nedrept al juraților: vinovat. Tom Robinson ajunge la închisoare și este, curând, împușcat în timpul unei încercări de a evada.
            Deși ar mai fi câte ceva de zis despre finalul cărții, nu ar putea exclude spoilere despre întâmplări importante, pe care vreau să vă las și pe voi să le gustați. Așadar, mă voi rezuma la a spune că este neașteptat, ca acțiune, și esențial pentru a înțelege procesul de maturizare al lui Scout și motivațiile lui Atticus.

Opinia mea. Teme. Semnificația titlului.

            Mi-a plăcut mult stilul de scriere, în sensul că, o dată ce iei cartea în mână, e greu să o mai lași jos. Cu alte cuvinte, acțiunea e incitantă și curge frumos: prin ochii inocenți ai lui Scout, ajungem să înțelegem contextul și societatea din Maycomb, într-un mod comic, dar onest. Scout este personajul cel mai drag mie, datorită deschiderii și maturității de care dă dovadă pe parcursul romanului și a curiozității pe care o are pentru situațiile care o înconjoară.

            Dintre temele care învăluie romanul, consider că ideea de inechitate socială și cea a prejudecății sunt subiectele cele mai larg explorate:

  • Diferențele de gen și așteptările pe care le are societatea în acest sens se reflectă în modul în care Scout este tachinată pe seama firii sale “băiețoase” de către doamne și, la un moment dat, chiar de către Jem, pe care îl credea aliatul ei.
  • Inegalitatea socială dată de clasă este pregnantă. La începerea școlii, Scout îl cunoaște pe Walter Cunningham, fiul unui fermier sărac, dar muncitor, pe care îl invită la masă. Ea însăși tinde să judece manierele lui Walter, dar, prin pedeapsa dată de Atticus, învață prima lecție despre empatie și respect. Prin exemplul lui Burris Ewell, despre a cărui familie știm că sunt cea mai disgrațioasă din Maycomb, aflăm că Ewellii nu merg la școală vreodată, în afară de prima zi din an, în care se prezintă doar ca să scape de formalități. Contrastul dintre Cunninghami, Ewelli, negri și restul lumii, precum și felul cum se raportează unii la alții, ne oferă o imagine despre inechitatea de clasă.
  • Prejudecățile legate de rasă sunt redate de comentariile, dar și de acțiunile locuitorilor din Maycomb, care discreditează persoanele de culoare, în ciuda calităților pe care le au: Prin intermediul Calpurniei, bucătăresa și prietena de culoare a familiei Finch, cunoaștem altruismul comunității de negri, care îi primesc pe Jem și Scout în mijlocul lor, într-o duminică, la biserică. Dacă majoritatea sunt lipsiți de educație, asta se datorează circumstanțelor vremii. Sunt între ei, însă, indivizi care vor să se afirme și să cunoască mai multe, cum este Calpurnia. Și apoi, la origine suntem cu toții oameni. Cum era zicala aceea, “să nu judeci o carte după copertă”? Sau un suflet după culoarea pielii. Cu toate acestea, negrii sunt considerați mult inferiori de către majoritatea albilor din ținut. Viziunile rasiste culminează cu acuzarea și moartea nedreaptă a lui Tom, în ciuda nevinovăției sale evidente.

{SPOILER}
            {De asemenea, Bau este și el victima prezumțiilor naratoarei. La început, el este muza unor zvonuri răutăcioase, dar incitante. Curând, le lasă lui Jem și Scout cadouri într-o scorbură de copac de pe proprietatea Radley, iar, cu o altă ocazie, îi coase pantalonii lui Jem, acțiuni care îl fac să pară mai palpabil, uman. În cele din urmă, îl cunoaștem în finalul cărții, când Bau o salvează pe Scout din mâinile răzbunătoare ale lui Ewell. Deznodământul este momentul în care Scout își amintește povața lui Atticus: “Niciodată nu înțelegi cu adevărat un om până nu vezi lucrurile din punctul său de vedere, până nu intri în pielea lui.” Astfel, îl vede pe reclusul Arthur pentru ceea ce este și își dă seama că nu e așa înfiorător pe cum se spunea și că, de fapt, are chiar fricile lui, ca oricine.}

            Titlul are încărcătură metaforică, pasărea cântătoare fiind un simbol al inocenței. “Păsările cântătoare nu fac altceva decât să cânte, spre desfătarea noastră”, în cuvintele domnișoarei Maudie. “Ele nu strică grădinile oamenilor, nu-şi fac cuibul în lanurile de porumb, în schimb îşi pun tot sufletul cântând pentru noi. De asta e păcat să ucizi o pasăre cântătoare.” Numeroase personaje pot fi asociate cu această metaforă: Bau, în speță, prin pedeapsa izolării și stigma care-i înconjoară existența; Jem, prin zguduirea credinței lui în justiție, ca urmare a procesului; Tom, prin nedreptățile pe care le suferă.

            Romanul are multiple fațete, despre care se poate vorbi mult și bine. La fiecare recitire a sa, am reușit să mai descopăr ceva – un aspect, o nuanță – ce anterior îmi scăpase. Dacă nu v-ați dat încă seama, vi-l recomand din suflet și primește 5/5 stele. Dacă l-ați citit sau aveți de gând s-o faceți, lăsați-mi impresia în comentarii.

            Până data viitoare, fiți mai buni și nu uitați vorbele lui Scout: “Există un singur fel de oameni: oameni pur și simplu.”

Posted in poezie

Maroon

I see you in every glass of scotch
I’m pouring
By myself on lonely nights
And I can’t help but ask myself
If its maroon slightly resembles
The colours of our scattered souls
Melting into each other,
Fiercely burning.

Just like the bright sun rising in the sky
I know your early morning shades
Could hurt my eyes
Unless I leave this phantasm.
Unlike your chocolate thighs,
This empty bar can’t mend my hollow body.
I clench my teeth as I realise..
It doesn’t get any warmer

Than this.

Posted in poezie

money (heist)

Nu mai avem timp să fim sentimentali
În fuga după trenuri, ne fuge
Terenul, (nu) ne-ajunge
Și se duce clipind
De sub picioare.

Nu avem timp să ne mai ascultăm
Vorbim, necenzurat
Cu gât uscat –
Congestionată-i clipa
Și altruismul alterat.

Nu mai putem fi nici oglinzi fidele
Fii de-ai nimicniciei mele
Îmi spun
Că bureții vechi mi-s îmbuibați de ape rele
Ce îmi promit necurățire.

Avem sau n-avem timp, puțin importă,
Când e un chin să tragem un vagon
În curând trenul –
Tu – peron
Azi ce-ai trăit? Poate un zvon
Și-alte șapte stații ratate.

Posted in poezie

matematici carnale

ce-ai spune dacă te-aș împărți la doi –
un sfârc pentru luni
un sân pentru joi
și vineri în ploi sub crengi de aluni?

o coapsă și o gură,
știu, te fac să tremuri
dar trei coapse împreună cât fac?

șoldul tău dezgolit
aparține mulțimii iraționale
pentru că nu l-ar putea explica
nici măcar raportul (pielea mea)/(pielea ta)
dar cărei mulțimi aparține
un șir crescător
de gemete geometrice?

dacă te privesc radical
e pentru că altfel nu știu
dacă te-aș putea extrage
în naturalul meu.

e paradoxal cum n-ai nevoie
să-ți zici alfa
ca să definești pentru mine o constantă.

Posted in poezie

complacere

pentru că mi-e trupul greu

de voi și de tot

privesc lumea c-un ochi de mort.

mâinile nu mi le-au descompus, oricum nu încă

deși-s de-un verde străveziu

unul din doi bocanci pe carcasa goală de lemn

reînvie un ecou,

promițător în genere, și demn

dar și un miez de neputință

la ce să mă trezesc eu din cavou

din somnul meu apatic și dulceag

când pot s-ascult cum doi-trei alții rag

mereu pe la răscruci?

între cărțile de joc, ce azi zac pe noptieră,

se mai zvârcolește spasmodic

doar jokerul, să taie pachetul murdar, o, himeră,

de sărmani in(c)erți.

farmaciștii-ndeamnă să nu te abați

de la imperiosul sirop

și pseudoantibiotice cât cuprinde

(o viață de neom miop)

dar surogatele nu țin la nesfârșit

cum spiritele n-au monedă sau vreun leac

și-n a mea batista neagră

de bumbac

tușesc schimbare.

//Ceva mic, scris în perioada alegerilor. Vă las și piesa asta, sugestiv.